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张渊理《地舆特诀》風水书

渊理命学自序
余有幸能缘结易理佛道命学,多年来不惜重资访问 名师指导:並下相称的苦心精研奋进,终微有所获。 学海无涯,唯勤是岸,是余的座右铭,但愿同志良友良朋, 共结善缘,为生生之道及修心炼性的人生最高哲学 共同分享和研讨。人生如一朵流散不定的云块; 变更多端且轻易磨灭,而可悲可嘆的,是为什么变更、 为什么磨灭很少人知;而人又每度晨昏怕失利及惊骇 灭亡的到临,但是气数所赶非人力所能改变。 真是没法……。
那么这是悲观愚笨、贪痴的设法,万物是没法和 大天然爭的。天然气天寒暑来往是无情的。人自脱胎落入 后气候数当中隨情况渐起贪念;而迷沦於形色、声货財气 的物慾而不知真性的存在。且不知显仁藏智的谦德性为; 是以怎能了悟孔子五十以学易的中孚之道呢?超生了死理 微道大,常人难以明了理睬,有缘曾有缘,同心专心向善,忠恕、 仁义、谦恭兼备,天然能够了性入圣,大家可学、大家可得。 佛说:大家皆有佛性皆能成佛。道曰:物物有太极, 人生一小周天,要胜利、要得善果成大业,必须日日支出 多种善因。道言:为学日趋、为道日损也!夺目要加上 知己良能方可登上此岸。返本复原回归天然理天; 享用美满的极乐(嫡亲)。
信任运气,但不要科学於运气,入相而不著相,方有高文为。 见山不是山、见水不是水、见我不是我,这是禅修悟理的准绳。 视之不见、听之不闻,洞慧交彻同心专心了性,这是无禅成道的起点, 但要牢记,若无善念修而有益也!要有內圣外王的有为心性, 才能够靠近道矣!笔者,並无高文为,只是同心专心存善愿与 同很多几多结缘。
学五术易道命理,不可存有赚大钱的动机,將来能饥寒, 余而济人材是对的。尽力经心研读必有成绩的。 但要下死苦心,在进修进程中,不可骄傲、自豪或肆意攻讦、 誹谤他派、他教的崇奉与作为。牢记!天外有天、人外有人、 理外有理、身外怀孕这句格言。容后数语共勉之!
听不懂別说人家在乱说八道;听不清別说人家在胡说八道。
知之为知之,不知为不知;勿因之而误人、害人,犯了天庭大罪。
习道研易,万不可超接功名利获;欲速则不达,易走火入魔而白费此生矣!
对神明、对事理信者,能冷静研精,不信者,能心平气和,此乃步入天下大同之抱负。
为人之本在於诚信,为人之德在於仁爱,为人之性在於明智,为人之义在於勇敢。以是默德是內修之功,兼善乃外施之德。
引顺治天子落发一席话:(不曾生我谁是我生我以后我是谁,长大成人方知我,合眼矇矓又是谁,来时胡涂去时迷,空在人世走一回,不如不来亦不去,亦无懊恼亦无悲。)
足见鬼怕生,而能不生乎。人怕死,而能不死乎!四生六道 乃自天然然的天理,承可违哉,但是这象征著要咱们体悟真谛, 归根复命,离开阴阳五行,免再接管轮迴之苦;但谈何轻易啊! 不过伴侣牢记!牢记!人是万物之灵,是居覆载当中, 顶天登时之精;只需一本初志善但是为,自能贯通而超常入圣, 由方入圆登上此岸明喧扰土。如佛说:金刚般若波罗密经也。 道曰:谷神不死。
余研习五术易理,是一步一步脚结壮地的向前蔓延, 完整不家传,是用一颗不灭的决定信念、精力与款项所积累的。 破费在风水地舆的血汗最多。多年来將各派的地学实际与 利用方式加以融贯考证。发明地舆最精深的学识,是將各派 (三元玄空挨星、九星些子、都天大卦、龙门八法、三合、 天星)的精髓抽出,穿插式的依地形、地物、性命、宫位的须要, 加以共同断验!我的论断长短常灵验,很有决定信念。但要达此境地 实非轻易。非一日可成。必须下死苦心接管別人的攻讦, 但不要歹意的去攻讦任何一派,苦心的去接收精研各派圣理, 接合利用之。万不可抱投契取巧的心思来学此圣理, 学来是要造福人群,除赡养本身外,便是要有品德良知。 普通江湖中人皆不知长进,费钱学得一些外相,就在社会中 变通戏法,有形的危险无孤;欺骗財色,无所不作; 天神有知必有报应的。善哉!善哉!愿学子多下血汗尽力 摸索本源,了冗一堆能与您点接善缘是余的侥幸。

目次

叙文

梁序(熟悉运气、建立正確人生观)

渊理命学自序

若何采办屋子

河洛易理象数气理总诀

太极

河图天生数之演变

后天无极(事理)

河图阴阳

后天卦象五行

一、初学者的心声

二、拜师的路子

三、若何入门(要把河洛易理搞熟)

第一章 三元龙门八局利用法例

第一节 择要申明

第二节 八卦二十四山详论

第三节 龙门八局泛论

第二章 九星地舆利用法例

第一节 择要申明

第三章 三合地舆利用法例

一、阴宅

二、阳宅

三、论断

第四章 玄空位舆灵学利用法例

第五章 泛论

第六章 点地要诀

拨砂要诀

点地之要诀

第七章 罗经讲解

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